旗津中洲廣濟宮
★歷史
★歷史
中洲廣濟宮位於中洲路邊，是中洲聚落居民的共同信仰，創始於一七三七年（乾隆二年），原主神是自旗后天后宮 分靈於此的媽祖，現在正殿主祀觀音佛祖、媽祖與角秀媽祖，原本廟中這些神明都是中洲鄰近一帶，各居民角頭的不同信仰，但是到了民國五十八年，政府為了打通第二港口及民國七十年為擴建高雄港 西岸為中興商港區，但興建區域含括了村民地，連同廟宇土地也被徵收，故高雄港 務局只得另外分配一塊廟地給中興港區內原有的六座廟宇，原意希望其六座廟宇能合併一起；但因廟宇的主神主位無法確認，且當時只有三家廟宇：『廣濟宮』、『進興宮』及『閻羅殿』有願意合併，故因而形成諸神合祀於廣濟宮的景況，正因如此，現在的『廣濟宮』方有各家合作的宏大規模。
不過在當時的委員會原意主將新廟建成二進式的建築，卻也因為後方的鳳山寺(肇建於咸豐年間，主祀『廣澤尊王』)不願加入捐建，使得廟地不足，而無法如願以償；現今的『廣濟宮』廟體乃是在民國七十三年甲子年正月六日動土，三月份成立興建委員會，到了民七十五年十二月七日舉行神明入廟安座大典，在民國七十六年時，信徒提議建牌樓，一直到了民國七十九年四月二日興建落成金璧輝煌的宮廟，全境舉辦慶成大典。故現今樓上正殿可見『廣濟宮』與『進興宮』的牌匾，樓下則奉祀『閻羅殿』，各尊神明還是清楚的標示原來的出處，欲使後人明白新建廣濟宮的用意，從廣濟宮的建築中，可以瞭解到中洲居民對於神明的重視，而其信仰地位的影響所及，連陳水扁總統都曾於民國九十年時，贈送牌匾至此。
原本的廣濟宮中，其主祀神明天上聖母源自旗后天后宮 ，創始於康熙十二年(一六七三年)，先民自大陸福建遷台定居，由於靠海大部份以捕魚維生，歷經多年，人口日漸增加，地方有賴奉祀媽祖為信仰中心。為減輕來往旗后、中洲南北奔波之苦，於乾隆二年(一七三七年)則協議分靈奠基中洲仔(中興里中興巷六十八號，現一二二貨櫃碼頭內)承賜玉旨稱為「廣濟宮」始為草創。神威顯赫、香火鼎盛、家戶安居樂業。
但是後來在新廟建成之後，原本由人家敬奉陪祀的『觀音佛祖』卻進而成為正殿的主祀神明，這其中的典故：原來在於今廟預建之前的好一段時間裡，主神媽祖並鮮少處理信眾的塵間俗務，不過卻有這觀音佛祖來替信眾解難釋惑，所以當新廟建成之後，各角頭廟宇皆聚集於此，為了解決中央正殿大位的問題，故有人提議請觀音佛祖列為正殿主位，原因是佛祖的神格較高，且近來信眾大多仰賴觀音菩薩的力量；不過那時管理委員會及眾人也不敢大意決定，便慎重地擲茭請示神明，而最後正殿的主位，終於還是選定於觀音佛祖，於是廣濟宮的主神便改為由『媽祖』改為『觀音佛祖』了，不過信眾並不因此而偏廢了對原來媽祖的敬奉，對於廟中合祀的其他神明，也同樣懷抱虔誠的敬仰，並定於每年農曆三月二十九日為廣濟宮慶典千秋日，受居民頂禮膜拜。
本廟正殿裡除了廣濟宮的媽祖之外，還另外還合祀有『進興宮角秀媽祖』，原來這『角秀媽祖』的“角秀”源自其部落名稱；這尊媽祖其原本的宮廟乃是位於中洲『角秀』部落的『進興宮』，如今因廟地遷徙，合祀於此，故因而特地以牌匾標明區別，能使後人得知其由來，也可使原部落中人有個信奉的依據，同時也讓『廣濟宮』裡祀奉有兩種不同的媽祖！
廣濟宮的一樓為閻羅殿，主神為專司冥府的『閻王爺』，其門神─牛頭(左)與馬面(右)兩將軍，相傳他們會負責將死人拖至地獄，且將罪人押付執行審判；所以光是閻羅殿的門面就足以使人產生敬畏之心理。
在廣濟宮一樓後方有間氣氛森嚴的『閻羅殿』，裡面即是祀奉掌管冥間的神明─『閻羅王』，閻羅殿也是同樣合祀於此的地方信仰，其殿內擺設猶如一間審判的公堂，使人不覺而毛髮聳然；那肅穆神秘的閻羅殿，雖然有些嚇人，不過這也更令人由然產生敬天畏地的宗教道德感，同樣具有使世人警惕的作用。
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